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  • 略论禅宗东土五祖禅法之沿革

    “行人者，所谓四行。其余诸行，悉人此行中。何等为四行?一者报怨行，二者随缘行，三者无所求行，四者称法行。”其具体内容大致如下： 　　第一“报怨行”，即...。但达摩突出了以这种理论来指导自己的禅行，突出了在日常生活中加强自我心理调控的要求，从而表现出了他作为一个禅者重实际践行的特色。 　　第二“随缘行”，是在“报怨行...

    洪修平

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22113465656.html

  • 印光大师法语——因果篇

    逆来顺受，方为乐天。不怨不尤，始可立命。子有四因者。一者报恩，二者报怨，三者偿债，四者讨债。报恩者，谓父母于子，宿世有恩，为报恩故，来为其子。则务劳奉养，生事死葬。必使生则亲欢，祭则鬼享。乃至致君泽民，...皆此类也。报怨者，谓父母宿世于子有负恩处，为报怨故，来为其子。小则忤逆亲心，大则祸延亲身。生无甘旨之养，死贻九泉之辱。又其甚者，身居权要，谋为不轨，灭门戮族，掘坟夷墓，使天下后世，唾骂其人并及其亲。若...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23054876286.html

  • 西方宗教视野中的中国宗教

    。严复这一比较,意味深长而启发深远。 　　“宥人之罪”与“以直报怨”。宗教在教化人、陶铸风俗方面具有深远的影响。所谓“宗教为物,其关于陶铸风俗者,常至深远”。[２７]那么,中西宗教在教化人、陶铸风俗方面有无不同呢?严复为我们展示了他的精彩论说。首先,中西方宗教对于怨仇的态度不同。严复说:“西之教,曰爱仇,曰宥人之罪,祈天宥我。东之教,曰以直报怨,曰复九世之仇。”[２８]就是说,西方宗教对怨仇的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06391582508.html

  • 2008年加行开示 发菩提心（一）

    什么叫解脱成佛？简单地讲：把所有的缘都了了，把所有的债都还了。不能有恩恩怨怨，不能有这些讨债还债的关系，通通地断掉。如果不是这样的话，你对他们好一点也没有用，也是讨债还债的过程，也是报恩报怨的过程。根本不是帮助，也不是救度，更谈不上报恩。你对他们好一点，没有吃的，你就给点吃的；没有穿的，就给点穿的；没有住的，帮他找个地方住，有困难帮助帮助，为他们付出一些。这都离不开报恩报怨，都离不开讨债还债。为什么...

    达真堪布 开示

    |菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/23354091343.html

  • 参禅要注意调和五事

    行入 ”指万行同摄的“四行 ”，即报怨行、随缘行、无所求行、称法行。理入属于宗教理论，行入属于宗教实践，即禅法的理论和实践相结合。 　　初祖传慧可，可传僧灿，灿传道信，信传弘忍，忍秘授衣法于慧能，...

    蓝青

    |禅|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1432282361.html

  • 中国汉传佛教禅宗

    舍妄归真，修一种心如墙壁坚定不移的观法，扫荡一切差别相，与真如本性之理相符，寂然无为。这是该宗的理论基础。行入即“四行”：报怨行、随缘行、无所求行与称法行，属于修行实践部分。慧能继承这一学说，在《六祖...

    【佚名】

    |禅宗|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/11/0614396375.html

  • 报刊新闻之因果报应数则

    夫妻子女之间的关系，不外四种：报恩、报怨、讨债、还债。又向世人揭示出：好杀生之人，家庭不睦，且容易招致冤家对头成为眷属。观诸本案，无不合节。老头子家藏猎枪，定犯打猎杀生之罪，故生子悖逆，夫妻争吵。逆子...

    佚名

    |因果|报应|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/21342617666.html

  • 用感恩心做人，用报恩心做事

    实现。为此，他和高中同学商量着一起创办一个慈善基金会，用自己的劳动收入去报答社会。“我从没想过要去感动谁，也没打算去感动谁，只是在做自己应该做的事情。 　　“以直报怨，以德报德”，“滴水之恩，当...

    壹玖柒叁伍

    |感恩|报恩|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/20522028198.html

  • 禅学的黄金时代(2)：壁观婆罗门——达摩

    　　所谓行入有四种，就是：　　①报怨行：求道时如果遭遇困苦，应想到这是前世造的孼，现在虽然已不作恶，但却仍须承受以前的报应。能够体念到这一层，便不会怨天尤人，而能逢苦不忧，化怨愤以入道。　　②随缘行：...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23421940924.html

  • 王明泉：弟子规简说（二）

    ，可帮我们扫除心里的盲点，才有机会纠正过错，也唯有在一次一次的改过中，才能琢磨淬砺出完美的人格来。　　凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人 先问已 己不欲 即速已　　恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长　...对我有恩惠，应时时想着回报他；不小心和人结了怨仇，应求他人谅解，尽早忘掉仇恨。报怨之心，停留的时间愈短愈好；但是，报答恩情的心意，却要长存不忘。　　‘凡取与，贵分晓；与宜多，取宜少。’财物是资生的...

    王明泉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00170143170.html
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